火疗宫

        西藏，以其巍峨的雄姿屹立于地球之巅，以其独特的高原地理文化闻名于世，这里湛蓝的天空，苍茫的草原，神山圣湖，亘古雪峰，无疑向世人昭示着永恒的魅力；而那独色多姿的民族文化，博大精深的藏传佛教，也对人们充满了无尽的诱惑。
　 　藏医藏药蕴藏着雪域高原神山圣湖的精妙，是藏族人民生活在西藏高原这个特定的环境中长期与疾病斗争的经验总结，具有独特的理论体系和丰富的实践经验，被公认为是世界医学领域内历史最为悠久的三大医学之一，是我国医学宝库中的一个重要组成部分。
　　 相传在公元三世纪，就有了“有毒就有药”的说法。据《五妥·云登贡传》记载，西藏最早流行的一种医学叫《本医》，当时还没有系统的理论，主要靠三种疗法，即火疗法、放血法、涂摩疗法来治病。
　　公元八世纪，著名藏医玉妥·云登贡布与其他藏医学者，共同编成《四部医典》，从此藏族有了本民族的医学著作。《四部医典》涉及的内容十分广泛，包括生理、病理、解剖、诊断、病因、药物、治疗、方剂、预防等。成书后又经过不断地补充、修订和注解，奠定了藏医学基础。其中在《四部医典》中撰写了《火灸要义》一书，详细论述了火灸的疗法及火灸疗法的适应症和禁忌症，为火灸疗法理论及临床实践打下了坚实的基础。

　　《火灸要义》中的火灸疗法后来简称为“火疗”。从那时起，火灸疗法就在佛院寺庙和宫廷里流传，喇嘛、活佛、“格西”（藏传佛教最高学位）在传诵藏经的同时，传授藏医藏药。火灸疗法作为治病健身的有效手段，不断为高僧和名医所掌握，流行于佛院深宫，服务于贵族和上层喇嘛，成为藏医学的一个重要组成部分，也是藏传佛教的宝贵文化遗产。由于火灸疗法多与藏经一起传授，因此藏王将这种火灸疗法赐名为“藏经火疗”，将火疗场所赐名为“藏经火疗宫”。
　　 西藏废除封建农奴制度实行民主改革后，藏医藏药从寺庙走向民间，藏经火疗也徐徐揭开了神秘的面纱，焕发出崭新的活力，服务于大众，造福于百姓。
　　 藏医药已有３000多年的历史,其在发展与传播的过程中，主要 受政治、宗教、经济和文化等因素的影响，因而形成了其特有的治疗方法。藏医的火疗治病方法在除西藏以外的青海、甘肃、四川、云南藏族地区较为流行，在“改革开放”，特别是“西部大开发”的形势下，藏药生产作为发展西部经济的支柱产业得到了迅速发展。藏医药学以藏药销售贸易为途径向全国各地传播。